Реферат на тему: Место античности в истории мировой культуры

Введение

Во многовековой истории развития человеческого общества особая

роль принадлежит античному периоду, что обусловлено, главным обра-

зом, его вкладом в мировую культуру. При этом культура античности

(как и культуры других эпох) рядом исследователей часто отождествля-

ется с понятием "цивилизация", как это имеет место, например, во

взглядах Э.Тэйлора. Отождествление этих понятий ведет к неясности в

понимании самого содержания культуры.

В научной литературе существуют различные определения цивилиза-

ции. В социально-философской литературе цивилизацией называется этап

человеческой истории, следующий за варварством. Вместе с тем в лите-

ратуре часто встречаются определения типа "европейская цивилизация",

"американская цивилизация", "русская цивилизация" и другие, которые

подчеркивают своеобразие региональных культур.

Понятие "цивилизация" происходит от латинского civilis (граж-

данский, государственный, политический) и во многом совпадает по

смыслу с понятием "культура". Первое понятие возникло и вошло в

русскую мысль в 18 веке. Оно означало окультуривание человека в сис-

теме государственного устройства, разумно устроенного общества. Вто-

рое понятие еще со времен античности означало формирование, воспита-

ние человеческой души, обуздание человеческих страстей. То есть, по-

нятие "цивилизация" в определенном смысле поглотило понятие "культу-

ра", оставив за ним то, что относится к формированию личного, твор-

ческого начала в человеческой деятельности. В то же время за поняти-

ем "цивилизация" в качестве одного из его определений закрепилась

характеристика материальной стороны человеческой деятельности. Соци-

альные преобразования и научные достижения 20 века внесли много но-

вого в понимание цивилизации, которую стали рассматривать как це-

лостность экономической, социально-классовой, политической и духов-

ной сфер жизни общества в определенных пространственных и временных

границах.

Вопрос о взаимосвязи культуры и цивилизации представляется до-

вольно запутанным из-за того, что они во многом перекрывают друг

друга. Представители англоязычной литературы аппелируют в большей

степени к понятию "цивилизация", а немецкие авторы - к понятию

"культура".

В отечественной литературе еще в начале 19 века понятие "куль-

тура" вообще не использовалась, заменяя его рассуждениями о просве-

щении, воспитании, образовании, цивилизации. Русская социальная

мысль стала использовать понятие "культура" в связи с рассуждениями

о цивилизации где-то со второй половины 19 века. Так, П.Л.Лавров пи-

сал: "Как только работа мысли на почве культуры обусловила общест-

венную жизнь требованиями науки, искусства и нравственности, то

культура перешла в цивилизацию, и человеческая история началась".

В настоящее время понятия "цивилизация" и "культура" часто

употребляются и воспринимаются как равнозначные, взаимозаменяющие

друг друга. И это представляется правомерным, поскольку культура в

широком ее понимании и представляет собой цивилизацию.

Однако из этого не следует, что один термин может полностью за-

менить другой. По мнению Н.Я.Бромлей, "когда мы говорим "цивилиза-

ция",мы подразумеваем всю взаимосвязь показателей данного общества.

Когда мы говорим "культура" то речь может идти о духовной культуре,

о материальной, либо о той и другой. Тут требуются специальные пояс-

нения - какую культуру мы имеем ввиду".

По мнению И.Ф.Кефели, культура - процесс активной деятельности

человека, направленной на освоение, познание и преобразование мира,

совокупность достигнутых в процессе освоения мира материальных и ду-

ховных ценностей, отражающих уровень достижений человека в освоении

мира. Большинство современных специалистов считают, что культурный

процесс включает способы и методы создания орудий труда, предметов и

вещей, необходимых человеку, и что овладение культурой предполагает

освоения умений и знаний, необходимых для для труда, общения и поз-

нания.

Таким образом, под культурой современная наука понимает все то,

что создается людьми, в отличии от того, что существует в природе

помимо человека, другими словами, всю творческую деятельность людей

во всем ее многообразии, во всей ее многогранности. Под цивилизацией

же мы понимаем один из периодов истории культуры. Периоды эти следу-

ющие: дикость-"период преимущественно присвоения готовых продуктов

природы" (Энгельс); варварство-эпоха, характеризующаяся изобретением

глиняной посуды, общим усложнением орудий труда, начатками животно-

водства и земледелия (в обычном словоупотреблении "варварство" сде-

лалось обозначением грубости, жестокости, культурной отсталости и

реакционности); цивилизация-эпоха, начинающаяся с изобретения алфа-

витной письменности и характеризующаяся усложнением обрабатывающей

промышленности, большим ростом производительности труда, непрерывным

углублением классовых противоречий и основанной на этих противоречи-

ях государственной организацией.

В истории человечества принято различать следующие основные ти-

пы цивилизации: 1) древневосточные (Древний Египет, Месопотамия,

Древний Китай, Древняя Индия и др.); 2) античная; 3) средневековая;

4) индустриальная; 5) современные восточные; 6) российская.

Между этими цивилизациями можно выявить преемственные связи,

приводящие, в конечном счете, к общечеловеческой цивилизации совре-

менной эпохи.

Следовательно цивилизация античности - один из периодов разви-

тия культуры, которое происходило в границах Древней Греции и Древ-

него Рима.

Оглавление

- Введение............................................................................................. 3

- Культура древней греции

- Культура древнего рима

- Античная наука

- Заключение.........................................................................................21

- Список использованной литературы.....................................22

Заключение

Следовательно, культура или цивилизация в широком этнографичес-

ком смысле слагается в своем целом из знания, верований, искусства,

нравственности, законов, обычаев и некоторых других способностей и

привычек, усвоенных человеком, как членом общества.

Являясь вторым самостоятельным этапом истории мировой культуры

античная (греко-римская) культура построена на вере в силу освобож-

денного человеческого духа, в знание и правду жизни. Развиваясь под

влиянием ранней цивилизации культура античности внесла огромный

вклад в развитие мировой культуры. Дошедшие до нас памятники архи-

тектуры и скульптуры, шедевры живописи и поэзии, являются свидетель-

ством высокого уровня развития культуры. Они имеют значение не толь-

ко как произведения искусства, но и социально-нравственное значение.

И сейчас сформулированные в них мысли о добре, зле, чести и бесчес-

тии являются современными.

На почве античной культуры впервые появилась и стали развивать-

ся категории научного мышления, велик вклад античности в развитие

астрономии, теоретической математики. Именно поэтому античная фило-

софия и наука сыграли столь важную роль в возникновении науки нового

времени, развитии техники. В целом же культура античности явилась

основой для дальнейшего развития мировой культуры.

Список литературы

1. А.И.Арнольдов. Введение в культуру.- М.: Народная Академия ку-

льтуры и общечеловеческих ценностей, 1993.

2. В.И. Добрынина. Культура и цивилизация // Социально-политичес-

кий журнал.-1994.- N 2. - С.92-106.

3. В.А.Зоц. Культура. Религия. Атеизм.- М.: Издательство полити-

ческой литературы, 1982.

4. В.Ж.Келле. Наука и культура. - М.:"Наука",1984.

5. И.Ф.Кефели. Культура и цивилизация // Социально-политический

журнал.-1995.- N 4. - С.122-127.

6. И.Ф.Кефели. Культура и цивилизация // Социально-политический

журнал.-1995.- N 3. - С.73-82.

7. К.Куманецкий. История культуры древней Греции и Рима.- М:Выс-

шая школа,1990.

8. Л.З.Немировская. Культурология. История и теория культуры.

- М.:1992.

9. Э.Тэйлор. Первобытная культура.- М.:Государственное социально-

экономическое издательство, 1939.

10. В.М.Хачатурян. Теория цивилизаций в русской исторической мыс-

ли // Новая и новейшая история. -1995. - N 5. - С.8-18.